水墨恒沉吟不语，想起了昨晚张居正在他和王国光面前说的那番话:“为朝廷、为天下苍生计，我张居正时刻都做好了为国捐躯的准备。即便陷阱满路，众箭攒体，又有何惧”<br /><br />    为国捐躯！<br /><br />    这是张居正一向的态度。<br /><br />    为了改革，为了国家，他无畏无惧在所不惜。<br /><br />    包括他的生命在内。<br /><br />    哪怕是他父亲过世，也不能阻挡他改革的决心和前进的步伐。<br /><br />    将哭祭的灵堂设在自己府上，而没有立即携妻、子回家奔丧，不就是最明显的证明吗<br /><br />    可是，对于超越同时代几百年经验的水墨恒而言，回不回家守制是否就意味着孝不孝顺呢?回家守制就是孝顺<br /><br />    不回家守制就是不孝顺吗<br /><br />    非也！<br /><br />    一个人孝不孝顺，应该看他生前如何对待自己的父母，而不是死后如何对待自己的父母。<br /><br />    正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，若生前不好好孝敬自己父母，一旦父母离去，才想着用自己的行动证明自己是个孝顺的子女，又有何用<br /><br />    人死了，一切宣告结束。<br /><br />    你哭得再伤心，即便飞到父母身边，大办丧事，豪放烟竹……又能说明多大问题呢<br /><br />    甚至，在无神论者水墨恒心目中，人一旦死去，那么你为死者做的任何事情都徒劳无功。<br /><br />    几乎没有任何意义。<br /><br />    孝顺——<br /><br />    不在于你为已然死去的父母做了多少，而在于你为在世时的父母做了多少。<br /><br />    这才是判断一个人孝顺与否的标准。<br /><br />    那么，以这个标准来评判张居正，会得出一个什么样的结论呢<br /><br />    他到底孝不孝顺<br /><br />    水墨恒也没有正面回答张居正的问题，而是轻轻地问道:“先生有多少个年头没有回家了”<br /><br />    “十九年。”<br /><br />    张居正稍一沉思，一字一顿地回答，继而凝望着水墨恒，深深地叹了一口长气，感慨地说:“我是一个不孝子啊！”<br /><br />    “先生，我不是这个意思。”<br /><br />    水墨恒深恐张居正理解偏航了，以加重他内心的负担，连忙解释道:“先生的心在朝廷，在国家，在苍生，可谓胸怀天下心系黎民，此乃大孝也。”<br /><br />    “可在世人眼中，我近二十年不回家看望父母，妥妥的一个不孝之徒啊！”张居正痛心疾首地说。<br /><br />    “先生又何必在乎世人的眼光呢问心无愧就好……”<br /><br />    “可我是真问心有愧啊！”张居正打断水墨恒的话，眼眶里闪动着泪花，喃喃地说道，“我对不起父母，在我有生之年没有时间陪伴他们，没有做到一个儿子的责任……”<br /><br />    “先生是做大事的人。自古有言:成大事者，不拘小节……”<br /><br />    “孝敬父母难道是小节吗”<br /><br />    水墨恒的话，第二次被张居正打断。看得出来，张居正内心非常的矛盾和痛苦。一边是国家黎民，一边是父母。<br /><br />    对于有梦想有理想的人而言，两边都不愿轻言放弃。<br /><br />    这也是为什么理想主义者往往是悲剧，要承受一般人所不能承受的心理压力和精神折磨。<br /><br />    孟子曰:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”<br /><br />    不是没有道理的。<br /><br />    许多人还说，一个人能够承受多大的压力，通常会与他能够取得多高的成就成正比。<br /><br />    水墨恒继续劝慰道:“先生，孝敬父母的确不是小节。可‘自古忠孝两难全’，要孝敬父母就不可能离开家去报效国家，要报效国家就不能在父母身边尽孝道。”<br /><br />    张居正微微颔首。<br /><br />    水墨恒接着说道:“而且，无数先人的事迹都告诉我们，成就一番伟业者，通常会愧对身边的亲人。毕竟，人的精力有限，时间花在这边，那边自然就少了。”<br /><br />    “所以，先生不必自