《天唐锦绣》第九十一章 见识

    房俊思索着袁天罡的问题，实际上这个问题根本无从解答，或者说，根本不可能有答案。

    这不是见识的问题，更不是环境的问题，而是道家自身的问题。

    道家核心之根源，可以追溯至《易经》的诞生，论起源的时间比世界三大宗教都要早。论宗教精神、灵魂的讲解、哲学系统，比其他宗教更全面，论宗教的实用性，“八卦”所蕴含的哲学思想恐怕任何宗教都无可比拟。

    尤为重要的一点是，自从道家诞生之时其，一直到后世二十一世纪，神州大地历经无数劫难，甚至两度被外族入侵所占据，依旧能够绵延不绝繁衍万世，可见其影响力非同一般，却始终未能如其他宗教那般成为整个民族、甚至是哪怕某一个王朝至高无上的“国教”……

    这就必须从道家的核心思想说起。

    什么是道家的核心思想

    四个字——清静无为。

    都特么渡劫呢，谁有功夫管你

    都特么炼丹呢，谁有功夫管你

    它根本就不在乎什么君权神授，不在乎什么神爱世人，不在乎有多少人沉沦业障亟待神去拯救。

    就算是统治者意欲将其当作统治的工具亦不行，因为道家就是这样，你爱谁谁，爱信不信，别特么耽误我的时间，老子要筑基炼丹，要长生不老，要白日飞升……

    只有当整个天下的环境都发生了天翻地覆的逆转，道家才会将目光投注于世间，他们并非在意人民的疾苦、政权的更迭，他们只是认为那样违背了道家的宗旨，影响了道门的存续。

    只要天下安定，他们又一门心思的钻进深山，炼丹修道追求长生不老……

    然而佛门的崛起，却已经答道即便是盛世之下亦会威胁到道家存续的地步，所以袁天罡才会火急火燎。

    他也不是非得要将道家带领至一个至高无上的地位，他只是担心若任由佛门发展而道家无所作为，道家存世之根基迟早断绝……

    不过既然存了忽悠袁天罡的心思，怎么能说自己没法子呢

    房俊直了直腰，老神在在道:“世间万物，唯静守恒，唯变进取。眼下之情形，道家若是继续墨守成规、一成不变，迟早被佛门所超越，甚至取代，那么道家若想要存续下去，便唯有期待乱世的到来。实际上，历史之上你们道家也干过不少这类事，一旦发现自身生存的空间受到威胁，你们便会假借百姓之名，鼓吹正道，率领起义……”

    袁天罡面皮抖了抖，期待乱世到来

    这话可不能说，纵使如今天子胸襟广阔，但是这等触及皇权统治根基的话语，也足以使得天子震怒。

    说到底，眼下道家已经被李唐皇室尊为“国教”，两者利益相同，正是蜜里调油的时候，绝对不能窝里反……

    至于房俊所言的假借百姓之命号召起义……他避开这个话题，直接问道:“莫要兜兜转转，有什么方法就说出来。”

    房俊两手一摊:“不是都说了么”

    袁天罡莫名其妙:“说了什么”

    房俊道:“求变啊！眼下之形势，道家处于不利之地位，且大势已成，佛门之崛起早已在潜移默化之间积累了足够的底蕴，继续发展下去，道家不可能与之争锋。唯有变化，方能有机会。”

    袁天罡白眉紧紧蹙起，迟疑道:“如何变化呢”

    房俊根本没答案，却不能坦白承认，推脱道:“某哪里知道或许是在民间广修道观、赈济难民，亦或者是请求陛下将以道家为国教写入《贞观律》，更或者，直接撺掇某处百姓掀起一场起义……”

    “闭嘴！”

    袁天罡气咻咻的呵斥一声，瞪眼道:“黄口孺子，勿要信口雌黄！这等话语那是能随便说的哪怕只是随口胡诌，亦有可能要将吾道家陷于不忠不义之境地，慎言！”

    训斥了一句，转过头又问:“汝这将道家为国教之事写入《贞观律》是何道理”

    房俊道:“子曰:名不正则言不顺，言不顺则事不成，古今中外，概莫如是。再是邪恶悖逆之事，行事之前亦要寻找一个冠冕堂皇的借口，占据道义、法理的制高点，而后才能顺势而行，事半功倍。”

    袁天罡捋须沉思，沉默不语。

    将道家为大唐国教写入《贞观律》，那么有唐一朝，道家都占据了法理、道义的制高点，纵然不可能真正维系道家的地位，但是起码使得