《寒门贵子》第一百零四章 如是我闻

    竺无觉死了。

    咬舌的人，很难立即死去，也就是说，所谓咬舌自尽，只是文人臆想，没有事实依据。但竺无觉确实死了，顾允让顾马验了尸，绝无假死的可能！

    都明玉示意千叶过去查看，论起医术，天师道才是真正的行家。千叶先掰开双眼，然后嘴巴，再是脉门，从颈侧、胸骨摸到小腹丹田，一寸寸，一分分，不放过任何一处。随着查验的深入，神色越来越凝重，足足用了一刻钟，转头回禀道:“祭酒，竺无觉的死，舌断只是外伤。他的体内筋脉尽碎，血气逆流，五脏六腑几乎没有完好的！”

    “自尽”

    千叶犹豫了下，道:“是！”

    都明玉不置可否，淡淡的道:“褪他的僧衣，验一验阳峰！”

    “诺！”

    千叶正要动手，一直傻傻坐在地上，到现在还没有回过神来的竺无尘终于有了反应，他扑上前去，一把抱住竺无觉的尸体，大喊道:“你们干什么我师兄已经死了，你们还要羞辱他不成”

    “辱他的不是我，而是他自己！”千叶语带怜悯，道:“无尘法师，你也听到了，竺上座把竺无觉逐出大德寺，他不再是佛门弟子，也不再是你的师兄。请让开吧！”

    “不行！”竺无尘抱的更紧，厉声道:“他就是死了，也是我师兄，你们逼死了他，不能再恣意羞辱他的尸身！尸身若污，等不得往生极乐，你……你们谁敢上前，我拼了性命不要，也要护他往生极乐！”

    “他犯了三波罗夷罪，永堕不如意处，哪里还有往生极乐的缘法连竺上座都不顾而去，你一个小比丘，又能做得了什么呢”

    “师尊，你在哪在哪啊师兄死了，快救救他，师兄死了……”

    千叶的话彻底打碎了竺无尘的精神防线，他痴痴的抱着竺无觉，嚎啕大哭，眼泪啪嗒啪嗒流淌，八尺巨汉，哭的像是一个三岁的孩子，让人不由的心生哀叹。

    竺无觉若是凶手，对高惠而言，死一千万次都不足惜，但是对竺无尘来说，竺无觉就是他的师兄，自小照料他长大，虽偶尔严苛，但情意深重，惨死在雨时楼中，心痛难言！

    人性就是如此的复杂，每个人都有两面，三面，或者千百面，善恶共存，明暗同在，所以道德、国法、戒规，都在尽力抑制人性中恶的一面，张扬善的一面。

    祛恶扬善，即是君子；逞恶欺善，即是妖魔！

    人间世的是非黑白，如此而已！

    局面一时陷入僵持，竺无尘天生神力，武学修为不算低，真要是死命不让，动起手来，场面不好控制。今日死了一个竺无觉，他罪有应得，谁也无话可说。可要是再伤了竺无尘，他虽然有点痴顽，但也是竺法言的亲传弟子，不敢保证大德寺会做出什么样的过激反应！

    饶是张紫华足智，都明玉多谋，顾允才华盖世，却都拿认死理的竺无尘没有办法。正在这时，一只手从后面伸过来，柔软而温和，竺无尘转过头，看到徐佑，哽咽着道:“徐郎君，师兄死了！”

    “他逼死了人，就算今日不伏法，将来也要受盗律的严惩。他日死，不若今日死，依律处死，不若自行了断，方可为大德寺留些清名！”

    “师兄做了违背《十诵律》的事，固然有错，可我佛慈悲，自能点化于他。以杀止杀，杀之不尽，终不是正道！”

    徐佑盘腿坐于地，和竺无尘面对面，道:“什么是我佛慈悲”

    竺无尘一愣，道:“因众生而生慈悲，因慈悲而长菩提，因菩提而证大道。我佛慈悲，即是以慈悲心，度化众生！”

    “大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，慈悲是佛道的根本，是四无量心的基石，你既然知道慈悲的深意，又何必执着于竺无觉的生，或死呢”

    竺无尘猛然一震，铜铃般大小的眼眸闪过茫然、困惑、挣扎和渴求解脱等复杂的神色，末了放下竺无觉的尸身，双手合什，跪拜于地，道:“请郎君说法！”

    “不敢！”

    徐佑侧身让过，道:“我与佛法所知甚浅，只不过那日与拾得和尚交谈，听他说过一则故事，今日说给法师听。佛陀于某一世化现为名叫善御的商主，和五百商人至海路时遇到贼寇图谋劫财。善御梦中预示灾祸，心中苦思，不知如何是好。若是告诉商人，他们以五百人之众，必定将贼寇杀尽，造了杀业，要堕入地狱；可若是不说，贼寇图谋成功，这五百人命丧黄泉，贼寇同样恶贯满盈，要入阿鼻地狱，受无量劫苦。那，怎么做才能让恶人不造杀业免地狱报，又能让五百商人各全性命呢”

    竺无尘听的入神，喃喃道:“是啊，当如何做呢”

    “善御审谛七日，终于下定决心，由他一人动手杀了贼寇，宁独自入地狱受千百劫！如此，五百人不必共同犯下杀业，性命和财宝得以保全，恶人也在起杀心之前被善御断命，免去了堕地狱之报，得往天界。善御以大慈心，护五百人周全，以大悲心，斩断贼寇的杀业，事后你料怎样”

    竺无尘急急问道:“怎样”

    “善御非但没有堕入地狱，反倒因慈悲而证大道，肉身成佛！”徐佑扶起竺无尘，道:“无尘法师，竺无觉之死，并不是以杀止杀，他修不净观，厌恶生身，悔悟自杀，虽不足以洗净三波罗夷的弃罪，却可以减轻他的杀业，在阿鼻地狱中少受百世劫苦。上座之所以不顾而去，正是以慈悲心，让竺无觉自行领悟这一层佛法的真谛。你执着他的死，却没看到他的生；你执着他的尸身受污，却没明白既已受劫，此身只是臭皮囊，跟你师兄再无一丝关系。”

    他顿了顿，观竺无觉的神态，既痛苦又喝道:“一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐！竺无尘，你还不悟吗”

    竺无尘悲伤欲绝的容颜终于平和了下来，眼观鼻，鼻观心，口念佛号，对徐佑毕恭毕敬，称道:“大毗婆沙！”

    前朝时广州有个僧人，叫昙摩耶舍，因为擅长背诵《毗婆沙律》，被人们称为“大毗婆沙