《我能看见战斗力》三百一十一章：不抛弃，不放弃

    敲了敲胸膛，徐老赢认真道:“zaduomugei，zhamumuzhe。”

    这句话是扎坝的土语，意思是扎坝人从不说谎，就跟石头一样实诚，连大火都烧不裂！

    ……

    回灵山

    五衣教

    话说半月之前，吃了败仗从鬼王岭逃回来的步军统领们皆是惴惴不安。

    这是自血狮大宗降临北邙后，五衣教第一次失败。

    特别是那十几柄入阵的魂兵更是让五衣教的战士们打从心底发颤，这是五衣教的灵阵第一次被破，也击碎了五衣教信众的无敌信念。

    就跟所有的乌合之众一样，这种利用信仰组建起来的武装力量只能够打顺风仗，而一旦遭遇挫折，便会迅速丧失勇气与战意。

    就好像鬼王岭的山门前，真正会让五衣教溃败的如此之快的原因，不过是因为那几位步军统领失了勇气，一看抵挡魂兵不成便心生怯意，并将心腹召集一起准备随时撤离，而那群普通武者本就跟不上魂兵速度，更谈不上应对，这才死得干脆利落。

    没有将领上官稳定军心，加上后面的战士看着前面的战士被魂兵割稻草一般的杀死，这才溃不成军。

    而一逃回来的几位云虎将军就后悔了，血狮大宗的手段，他们是了解的，那是个动则就要灭人满门的屠夫。

    这半年来，为了补充生员与物资，他们已经灭了岷山一带十几座山寨，其手段之残忍，就连这几个原本便称作人屠的强者也觉得惊悚。

    毕竟是土生土长的北邙人，虽然他们中大多都有着悲苦不堪黑暗的过去，但终归对这片土地还是有归属感的。

    可入了五衣教之后，短短半年时间里杀的人要比前二十年的总合还多，更要命的是在这种狂热的氛围下，肯本由不得你说不。

    原本他们逃回山门，是想着跟以前一样，一个地方混不下去了就另起一座山头，可是想到近半年的所作所为，他们知道，整座北邙已无他们的容身之地。

    即便是绿林匪道，也是要讲仁义规矩的，这种话乍一听好像很扯，毕竟在很多人看来，强盗土匪还讲仁义规矩，这不是笑话吗。

    可事实上，越是这种野蛮混乱的所在，便对规矩阶级越是重视，混绿林，最重要的便是义气和面子。

    因为这些所谓的劫道强人，本质上就是一群弱者，如果不是被逼得走投无路，或是犯下了承担不起的祸事，又有谁愿意隐姓埋名，落草为寇呢。

    这其中自然有些良知不悯的好人，但更多的则是因为自己的悲苦，而将暴力施加给他人的凶徒。

    可即便是这样一群人，也有这自己一套学问和规矩。

    举个最简单的例子，匪盗们的边界感是很强的。

    不论是小贼也好，大盗也罢，每个人都有每个人的活动区域，他们将这称为地盘。

    所有捞过界的轧道行为，都会被视作别人的挑衅，而受到挑衅的强人，只有一种回击的方式，那就是拼命！

    你动我的饼，我就要杀你，就是这么简单。

    而就算是劫道的强人，也有自己的底线，比如有些人不杀老人孩子，有些匪盗劫财不劫色，有些势力强大的山寨，甚至庇护一方平安，深受百姓爱戴。

    所谓盗亦有道，便是在解决温饱之后，即便是强盗，也要做点能让自己良心过的去的事。

    可教派不是这样，五衣教的教化，简单粗暴至极，便是臣服和死。

    你要么抛弃本身的信仰投入五衣教的怀抱，要么和自己的信仰一起去死，根本没有第三个选择给你。

    北邙的土寨，大多都是传承久远的文明，他们大多有着自己的信