《秦吏》第406章 统一战线

    七月中旬，秋老虎来势汹汹，连北地郡也有几分炎热。

    休沐在家的午后，怀胎四月的叶氏在榻上小憩，自从有孕后，她就变得十分渴睡。

    黑夫则坐在一旁，一边手持蒲扇为妻子扇凉，一边捧着卷书，津津有味地读着。

    读书，这是黑夫两年来的新爱好，过去他身份卑微，忙碌于鞍马，没有时间，到关中为官后，才有了条件。

    这就是和学霸做朋友的好处了，想看什么，知会张苍一声，这位图书管理员就会让刀笔吏将古旧简牍上的文字摘抄在纸张上，给黑夫送来。

    据黑夫所知，张苍这半年里，一直在忙活将石室的六国书籍抄录到纸张上。自从麻纸皮纸发明后，不仅官府文书往来便捷，知识也变得更容易传播。

    过去学富五车的知识量，如今一箱纸书就能装下。

    黑夫暗想，若是自己赶在焚书前，再让工匠鼓捣出雕版印刷术，交给张苍，哪怕再大的火，恐怕也烧不尽天下私人藏书了吧

    此事为时尚早，他看了一眼睡相恬静的妻子，她双眼闭拢，显得睫毛很长，便笑了笑，又继续看手中的《春秋左氏传，轻轻念出了上面的一句话。

    非我族类，其心必异

    黑夫虽然不喜欢儒生博士，对诗书却没有偏见，甚至还尝试着效仿关公，读一读《春秋，但孔夫子的书，实在是既简单又晦涩，他也对那些微言大义没兴趣。

    还是张苍告诉他，读春秋，不可不看三传，按照黑夫的喜好，张苍又把故事性史实性最强的《左传推荐给了黑夫。

    黑夫看过之后，顿觉受益匪浅。

    就比如说，这句非我族类，其心必异，后世常被用于某些场合针对某些事，但它最初，却是鲁国人说楚国人的

    原来，整件事的脉络是，春秋晋楚争霸，鲁国处于两霸主夹缝中，鲁成公去朝见晋景公，遭到了无礼对待，气不过，打算投靠楚国，他的臣子季文子便劝诫：不是同一族类之人，势必不能同心，楚国虽大，不是姬姓同族，不可靠。

    这个族，意义很狭隘，实乃异姓之氏族，并非民族之族。早些时候，夏商周亦非同族，甚至连鲁国内部，来自西方的国人老爷和本地的东夷野人，也是泾渭分明的两族。

    从氏族到民族，中国经历了好几千年，到春秋时，国野渐渐消弭，才有了诸夏这一汉人的前身。

    不过，黑夫从这《左传里看到的一些事例，却着实说明，当时中原诸夏，分明把楚国排斥在外，楚人，也常以蛮夷自居。

    比方说，楚国好几个君主，就常大大方方地说我蛮夷也，而后人在追溯齐桓公霸业时，则说南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。

    这与血缘无关，而是一种地域和政治上的观点，楚虽为颛顼祝融之后，但长期僻处南方，饭稻羹鱼，受到中原姬姜子姓诸侯歧视实属寻常。就连正儿八经的姬姓后代，鲁国妥妥的同族吴王，也因为生活方式上越化，废弃礼乐，改说夷语，亦被中原骂做蛮夷禽兽，剃着一头短发，满身龙蛇纹身，更像后世泰国人形象的吴王夫差也不在乎，自称我文身，不足责礼。

    甚至连秦国，也因为常期跟楚联盟，数次被晋国开除出诸夏，不与盟会呢

    随着时间进入战国，随着交流进一步频繁，诸夏的圈子开始扩大，不再是狭隘的姬姜诸侯，而扩散到了整个九州。

    七雄之间虽有差异，但数百年往来下来，已满足共同语言共同地域共同经济生活，共同心理素质这同一个民族的要素，冠带七国成了普遍的称呼，以区分于生活语言大异的戎狄。

    谁若再像地域黑孟子那样老调重弹，说楚是蛮夷，楚人可要扔出大量美轮美奂的漆器帛画屈原辞赋楚简儒经来打他脸了

    不过这时候，又因为秦国强盛，屡屡侵暴六国，使得六国对秦充满敌意，仍将秦人视为与戎狄同俗的他者。

    秦扮演的，恰恰的春秋时楚吴的角色。

    如今秦虽一统海内，但不得不承认，秦民与诸侯之人的界限仍在，大多数六国遗民，知道自己是赵人楚人，却不知道大伙同是诸夏之人，更不会把来本地上任戍守的秦吏看做自己人。

    为了改变这种局面，秦始皇已经下意识地在做一些事情，车同轨书同文字，合并天下山川祭祀，但要将分裂的七国融合成一国，将七国民众糅成一个真正意义上的民族，可不是一两代人能做到的。

    除了硬性的行政规定，还需要一些潜移默化的东西。黑夫合上书，暗暗想道。

    读完半本左传后，黑夫觉得，促使诸夏形成的要素，便是南夷与北狄交的逼迫，农耕定居者不得不联合起来。

    而历史上，使得汉人真正形成，恐怕也与汉晋时期，中夏同匈奴五胡频繁的战争有关。

    只有那样，才能明白他们和我们的界限，才能视身边的冠带之民为族类。

    但那种方式太过被动，可否能主动联合呢？

    黑夫前些天提出的靖边祠，或能起到这样的作用。

    在黑夫的设计中，靖边祠是官府开设的公祠，祭祀千百年来，为抵御戎狄侵辱，开疆拓土做出突出贡献的诸夏人杰！

    不拘泥于国别，不祭君主，不按内战功勋，只看他们御辱开边的贡献

    他还拟定了一些名单，供秦始皇选择。

    第一个名额，就是管仲！

    为何？

    最早扛起尊王攘夷大旗的是管仲。

    联合诸夏，成功顶住南夷与北戎交侵浪潮的是管仲。

    孔子曾言：微管仲，吾其被发左衽矣！对其评价极高，又说桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，这意思很明显，不管谁在位，是小白还是小黑，只要他能重用管仲，就能创下齐桓公的霸业！

    桓公常有，而管仲独此一人。

    之后按照年代，便轮到了由余。由余本是晋人，流亡到戎地，后来又归顺了秦穆公，为之出谋划策。他帮助穆公攻伐西戎，并国十二，开地千里，称霸西戎，虽然在历史上不太知名，但对秦而言很重要。

    另一个跟秦有关的人选，便是司马错，司马错力排张仪之议，提出先并巴蜀的策略，并亲自领兵，灭蜀亡巴，将这两个戎翟之长并入秦国。

    此外，还有燕之秦开赵之李牧，分别大败东胡匈奴，开地千里，其事迹不必赘述。

    黑夫心目中的名单，暂时就这五人，在精而不在多，若是随便一点功绩都能入祠，那这靖边祠就太不值钱了。

    而设在各地靖边祠，其主次又不同，比如关中的靖边祠，以祭祀由余为主，其余陪祀；齐地的，以祭祀管仲为主；巴蜀的，司马错为主；代北辽东，又以李牧秦开为主。

    对靖边祠，郡县官府要四时祭祀，通过五人的功绩故事，向当地黔首大肆宣扬华夏诸夏的概念。

    黑夫还打算，忠士墓园和靖边祠，将合在一起，成为大秦的爱国主义教育基地！

    一个仅限秦国旧有郡县，提升秦民对当兵的自豪感，一个扩散到全天下，宣扬冠带之民同为一族的观念。学室里的弟子，也要在清明节额这年代好像没有清明节，那就改成寒食节时，让老师组织同学们去献花祭扫，民族意识要从娃娃抓起

    很有既视感的画面，黑夫将其戏称为统一战线。

    就在昨日，秦始皇的回复也到了，两个字：大善！顺便赐了黑夫许多金帛。

    黑夫心里一颗石头落地，暗道：统一战线军功爵制度法律建设，这三**宝若能坚持下去，未来真是难以预期。

    他陷入想象，手里的蒲扇一用力，倒是把妻子给弄醒了。

    叶子衿其实已经醒一会了，看着黑夫在那手舞足蹈，忍俊不禁，她知道，丈夫想事情入神后，便会激动莫名。

    但随即，叶氏又皱起眉来。

    良人乃肉食者，为国远谋，而妾是女子，眼光没那么长远，盯着的，只是尺寸之内的东西。

    她对黑夫说起了一件事，自从黑夫给秦始皇的回复送出后，她便一直隐隐担忧的事情。

    良人建言得陛下赞赏，这是好事，但百虑必有一失，妾近日思索良久，觉得靖边祠之事，还是有一处不妥。

    何处不妥？

    黑夫奇怪，既得了皇帝赞赏，又没得罪李斯蒙恬，某人的小伎俩也没得逞，不是很完美么？

    叶子衿却道：自良人娶妾，屡屡建言国策，得到陛下赏识，并成为封疆大吏之后，李廷尉，恐怕再也没法将良人视为他父子提携的下吏了罢？

    的确，黑夫现在，已不能算李斯党，而算叶腾党了，在波诡云谲的朝堂上，合作者和竞争者，只是细微的差别

    叶子衿觉得，若换位思考，她是李斯的话，对黑夫如此炫目的表现，也会生出后生可畏之感，尤其是近来黑夫独占鳌头的情况下。

    她压低了声音，善意地提醒道：廷尉连同门韩非都能杀，他从来就不是一位心胸宽广的人啊！