《诡三国》第八八零章 不速之客（五）

    “文远已经招募了两百羌骑了……”徐庶拿着一份枣祗写来的平阳近些时间的简报，走了进来，然后说道，“……速度还挺快的……”

    张辽新来，也没有多余的部队给他带领，因此在调拨了一百并州骑兵给他之后，斐潜便让其到上郡附近去招募羌人的骑兵了。

    正好张辽和白石羌也有一些交情，因此也是欣然而往。

    白石羌现在都快成为一个运输大队了，从斐潜这边购买的生活物资，甚至一些奢侈品，都成为西羌那边的抢手货，生意是做的风生水起……

    “明伦殿辩，赵子协夺冠”

    斐潜拆开封套，然后看着平阳送过来的简报，有些挠头。

    其他的消息都是一些平常的事项，并没有什么特别的，只有其中的一条比较让斐潜有些费解。

    令狐邵在守山学宮举办了第一次的守山学宮的明伦大殿的经论，结果被公认是第一名的既不是守山学宮的莘莘学子，也不是平阳附近的士族子弟，而是一个来自于河内的赵商赵子协……?这是什么鬼

    哦，不对，这是什么人

    河内人

    斐潜一提起河内，首先想到的便是司马家，但是也没有注意到有没有一个赵家能在经论当中表现优异的，至少不会是一般的士族子弟。

    但是赵商这个人，斐潜是真的没有多少印象。

    “元直，这个赵子协……你可知是什么人”斐潜问道。

    徐庶看了一眼斐潜在简报上指出的名字，回想了一下，然后也摇了摇头，说道:“我在平阳时也没有听说过这个人，想必是这一段时间才新到的吧”

    “学宮的名声大了啊……”斐潜将简报放下，微微的叹了一口气。

    现在的事情太多了，好多都没有办法进行有效的梳理一遍，就像学宮。

    建立学宮是为了什么

    除了开启民智，培养人才等等几个方面的作用之外，还有一个很重要的原因，就是要培养属于斐潜自己的文化底蕴。

    而文化又是什么

    有人说文化应该是精神财富，如文学、艺术、教育、科学等等，但是实际上，文化是在一定社会条件下为某一特定的社会政治阶级服务的产物。

    为何山东士族可以把持住朝廷，并且也没有太多的人觉得奇怪，或是觉得有什么问题，其中一个很重要的原因，就是在冀州、豫州的士族有他们自己的在文化上的声音。

    豫州那一块就不说了，颍川前前后后出了多少在朝廷在地方上为官的人，数都数不清，更不用说那些学术上有所成就却并没有出仕的人了。

    在冀州地面这一类的人也是不少，早在春秋战国时期，赵齐之间就多有高士，特别是齐国的稷下学宫，更是百家争鸣的顶尖学术殿堂，滔滔雄辩的孟子，幽默滑稽的淳于髡，还有“谈天衍”邹衍、“雕龙奭”邹奭、“天口骈”田骈、“一日服千人”的田巴、“千里驹”鲁仲连，就连文思严整敏捷的荀子等都曾游学于此，高谈阔论、竞相献策。

    斐潜原先的设想就是让这个学宮成为新的一个学术体系，并且衍生出更丰富的文化分支出来，但是现在似乎还做不到……

    这个问题，或许需要一个更强有力的学术方面的领导者才行，斐潜自己没有办法，因为确实是分身无术，而这种事情，原本蔡邕来做才最合适，不过按照蔡邕的性子……

    蔡老头子遇到高兴的事情，估计会兴高采烈的谈天说地然后曲水流觞两三天估计都没有问题，但