《执念深几许》第三十八章 孟婆

    很奇特，跨过奈何桥，进入忘川河的另一边，景象是南辕北辙的。林云他们之前走的忘川河的河边乃是人间界与地府之间的连接点，忘川河的这一边才是真正的地府之地。

    到达这边后，林云看到了裴伊蓝的身影，缩地成寸运转，连忙追了过去，李含玉三人也是紧随其后。对于传说来孟婆他们也是很感兴趣。

    关于孟婆的由来，民间最多的通常有三种说法:

    一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。

    后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。

    这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。

    二说所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。

    让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓:“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。

    三是孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。

    她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。

    在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。

    那么真实中的孟婆究竟是怎样的呢林云天生的好奇心，让他如同百爪挠心一般，恨不得立马飞过去，缩地成寸已然催发到极致了。

    很快裴伊蓝进入了一座名为转世殿的殿堂中，林云也跟了进去，殿中只摆放了一个巨大的炉子，上面刻写了三个字“转世炉”。

    转世炉就这样立在那里，便让人在面对它时，像是面对一个洪荒巨兽一般。炉中的火焰是比之三昧真火还要强一等级

    的轮回之火，被轮回火烧后，其上一世的灵魂附着的各种杂质，皆被彻底的笑容，让一个人的灵魂重铸，彻底不沾染往事的尘缘。

    所以轮回火的可怕之处就在这里，虽不会魂飞魄散，但是对于你个人来说就是这样，“你”就彻底的消失在了这个世间，代替你继续存活下去的，将是一个完全不一样的新生命。

    此炉造型是完全透明的，你能够完全看清炉中的样子，它的外部也只是有着炉子的轮廓。转世炉身为仙器，绝不是林云他们看到的表面这般平庸，原来的它可是可以将各种不同的生灵送入不同的轮回。

    只不过那场诡异的变化后，真地府的雷霆手段，斩断了一切关于地府的事物以及生灵。

    转世炉中还有有着三个人，此三人正是裴伊楚等人，在其上方还有一道模糊不清的倩影，只凭这曼妙的身影，林云就心有所感，孟婆绝对是一个美女。那道倩影也察觉到外面来了不速之客，转世炉悄然运转，炉中的火焰包裹着她，让人看不真切。

    “孟婆，放过那三个无辜的人吧。”裴伊蓝面对仙器转世炉一时间也束手无策，怕时间拖得久了，裴伊楚三人真的就无力回天了，彻底的魂飞魄散。

    “原来是你，看来侥幸活下来，苟延残喘至今的不只我一个。只是可惜当年真正的强者真地府应该不会允许有有漏网之鱼的，只有我们这些小鱼小虾逃过一劫”转世炉中的孟婆一边说着话，一边还在不断地结着印法，继续控制转世炉的运转。

    不过她立即又传出话来，“也不是你了，依靠残魂的转世，想要重新生出完整的三魂七魄，倒也是好气魄。”语气倒也诚恳，她就没有这般勇气，也或许是不愿意再次忘记前尘往事了。

    裴伊蓝对于孟婆的夸奖根本毫不在意，她只在意炉中的三人，如今融合残魂，这三人对她而言就不是普通众生。“我们可以商量，你想利用他们三人献祭给转世炉，从而获得新生，可是事实是你也一样无法因此而获得新生的。”

    “你知道我的情况，如今我的道身消陨，灵