《我的乡村艳史》41.神秘幽冥的放鹰台

    [第3章性福酸涩泪]

    第41节神秘幽冥的放鹰台

    关于放鹰台，当地人有很多的传说。其中比较流行的说法，传说这是三国时期关公在此留下的遗迹。中国的老百姓，只要提起关公，那都是肃然起敬。这也给这个高台无形中蒙上了许多神秘的传说和色彩。

    整个高台，凸起的地方方圆不过就几十米而已，远远看去就是一堆荒冢。台子的最高处，除了高出人头的茅草，再就只有三五棵抱在一起的苟树。苟树是一种亚热带阔叶树种，树干一般都长不到太高，但树冠却可以舒展很阔。可是，放鹰台上的这几棵苟树，与其他地方就是不大相同。它的树冠根本没有，主干又细又长，而且这几棵树好像一直就是这样，除了一岁一枯荣，既不见长高，也不见长粗。据当地一些老人们讲，他们在小的时候就听过他们的爷爷奶奶讲过放鹰台上这些苟树的故事。这些苟树其实都是苟树精。她们都是窈窕淑女，能歌善舞。白天看是苟树，到了晚上，你就能看到这些苟树精都跑出来唱歌跳舞。

    有了关公的传奇，又有苟树精的传说，这地方也就更加显得神圣了。也不知道是哪年哪月什么人，就用了一些简易的砖瓦，随便在台子的半坡上打了个庙台。就是在文革大破四旧期间，这个庙台也没人敢来破坏，当地老百姓还是经常偷偷摸摸来此烧香叩头。

    我们跟着吴教授仔细搜寻鉴别那些破瓦片，花了好长时间才真正来到放鹰台台子跟前。吴教授便又开始给我们讲解一些破砖烂瓦的知识。几个女孩对这些破砖烂瓦的专业知识，她们哪有太大的兴致。于是，她们马上就把话题又扯到细腰女，苟树精上来。

    吴教授笑笑：“这细腰女倒是真有其事，但这苟树精显然就是当地老百姓编的一些故事。这儿的老百姓把这地方成为放鹰台，传说是关公在这儿留下过足迹。这也许不无道理。刘备借荆州，这儿都应该属于荆州的地盘。所以，这地方有些三国时期的遗迹，故事，都很正常。这也同时说明，这地方很早以前，就是一个非常重要的地方。我那天跟你们讲过章华台，细腰宫，细腰女的故事，这些可不是像苟树精那样的神话，这都是历史上有文字记载，有史料可考的。”

    “那说不定人们传说的苟树精，真的就是那些古代的细腰女变的呢！”

    “呵呵！要说那些苟树精是古代的细腰女变的，还不如说你们这些漂漂亮亮的女孩子们，都是那些古代的细腰女再世呢！”

    “真的啊！哈哈！我们都是细腰女再世！那不都是往后妃子了？”米荷，菱子听到吴教授的这番赞美，忍不住手舞足蹈，欢天喜地。

    “吴教授！我们一起帮您找瓦片，希望您早点把这里的谜底给揭开，如果这地方真的就是以前的章华台，细腰宫，那我们这些女孩啊！说不准真的都是楚国王宫留下的后裔呢！”

    “这还真不奇怪！如果这儿真的是章华台的遗址，那这方圆百里，就真的会沾上些楚宫王室的灵气。当年的泱泱大楚，纵横天下八百年。楚国最鼎盛的时期，楚国的疆域，比其他所有诸侯国合在一起还要大。后来，楚国虽然没落，终被秦所灭。但楚文化博大精深，源远流长。人类社会，无论政权如何更替，朝代怎么变迁，但文化始终都是一脉相承，世代相传的。秦灭六国，亡秦必楚。大秦帝国之后就是大汉江山，虽然政治上是汉承秦制，但汉文化的核心，应该是楚文化的传承。楚汉相争，刘邦项羽所帅大军，其实都是楚国的将士。刘邦建立汉朝后，朝中文武大臣，也还是以楚人为重。从文化的传承上，除《诗经》《楚辞》之后，便是《汉赋》再到《唐诗宋词》。而最早的诸子百家中，老子，庄子，都是楚文化的代表。由此可见，我们的华夏文明中，楚文化有着相当厚实的根基。”

    我们几个听着吴教授的侃侃而谈，又像是在听天书一样，连我这个半吊子的文化人，对华夏文明，中华历史，也都是一知半解，知之皮毛。由此，我不免对吴教授敬意油生。可悲的是，像吴教授这样的高级知识分子，而今也只能我在乡下拾牛粪。

    这天，我们几个在吴教授的亲自指点下，居然也找到一些有点价值的破瓦片，我们几个感到特别高兴，特别兴奋，也特别有成就感。

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